关于异化论的一些想法

维基百科的定义：马克思描述的异化是指原本自然互属或和谐的两物彼此分离、甚至互相对立。

个人理解的马克思相对物质的异化是一个人摒弃自己的兴趣爱好，将自己与其他行为（如劳动等）绑定在一起，并失去控制的能力。这种变化的后果即使人变得机械化、物化。在政治上就是平头老百姓冰冷的选票转化成选举统计里温暖的数字，而在劳动上就是自愿加班、自愿补课之类的。

为了纪念马克思逝世１００周年，１９８３年３月７日，中国文联主席周扬在中央党校作了《关于马克思主义的几个理论问题的探讨》的报告。中央党校校长王震和中共中央书记处书记兼中宣部长邓力群出席了会议。报告会由中央党校副校长宋振庭主持。周扬的报告讲到“异化”和人道主义的问题。周扬念了开头以后，由于身体不好，由广播员代读。报告说：“所谓‘异化’，就是主体在发展的过程中，由于自己的活动而产生出自己的对立面，然后这个对立面又作为一种外在的、异己的力量而转过来反对或支配主体本身”、“由于民主和法制的不健全，人民的公仆有时滥用人民赋予的权力，转过来作人民的主人，这就是政治上的异化，或者叫做权力的异化。”广员读稿过程中，全场鸦雀无声，报告结束，长时间掌声。王震也说讲得好，还问他“异化”是什么意思？能不能换一个词？周扬说不能换。邓力群为了听这个报告，特意从医院出来。他听着听着，就觉得有问题，特别是关于异化的问题。下午邓力群就给胡乔木打电话，说：“上午到党校听了周扬的报告，觉得有些观点和提法需要斟酌。”他建议胡乔木看看周扬的讲话稿。还建议让黄楠森等人第二天讲一讲与周扬不同意见（《邓力群自述――十二个春秋》上册，第397－398页）。当天晚上，胡乔木就给中央党校打电话，说周扬的报告有政治错误，报告会不要解散，延长三天组织批评这个报告。经过两天的准备，3月12日继续开开会。由北京大学的黄楠森、人民大学的靳辉明、社会科院的王锐生、《文艺报》的唐达成发言。这四个人的发言都是上面授意的。他们的发言没有点周扬的名，没有直接批评周扬的报告，但其观点是鲜明地批驳这个报告的。

引自杨继绳著《中国改革年代的政治斗争》

@岩仓玲音
维基百科的定义：马克思描述的异化是指原本自然互属或和谐的两物彼此分离、甚至互相对立。

个人理解的马克思相对物质的异化是一个人摒弃自己的兴趣爱好，将自己与其他行为（如劳动等）绑定在一起，并失去控制的能力。这种变化的后果即使人变得机械化、物化。在政治上就是平头老百姓冰冷的选票转化成选举统计里温暖的数字，而在劳动上就是自愿加班、自愿补课之类的。

其实说白了就是一个事物产生的副产物反而反过来控制了这个事物本身

@岩仓玲音
为了纪念马克思逝世１００周年，１９８３年３月７日，中国文联主席周扬在中央党校作了《关于马克思主义的几个理论问题的探讨》的报告。中央党校校长王震和中共中央书记处书记兼中宣部长邓力群出席了会议。报告会由中央党校副校长宋振庭主持。周扬的报告讲到“异化”和人道主义的问题。周扬念了开头以后，由于身体不好，由广播员代读。报告说：“所谓‘异化’，就是主体在发展的过程中，由于自己的活动而产生出自己的对立面，然后这个对立面又作为一种外在的、异己的力量而转过来反对或支配主体本身”、“由于民主和法制的不健全，人民的公仆有时滥用人民赋予的权力，转过来作人民的主人，这就是政治上的异化，或者叫做权力的异化。”广员读稿过程中，全场鸦雀无声，报告结束，长时间掌声。王震也说讲得好，还问他“异化”是什么意思？能不能换一个词？周扬说不能换。邓力群为了听这个报告，特意从医院出来。他听着听着，就觉得有问题，特别是关于异化的问题。下午邓力群就给胡乔木打电话，说：“上午到党校听了周扬的报告，觉得有些观点和提法需要斟酌。”他建议胡乔木看看周扬的讲话稿。还建议让黄楠森等人第二天讲一讲与周扬不同意见（《邓力群自述――十二个春秋》上册，第397－398页）。当天晚上，胡乔木就给中央党校打电话，说周扬的报告有政治错误，报告会不要解散，延长三天组织批评这个报告。经过两天的准备，3月12日继续开开会。由北京大学的黄楠森、人民大学的靳辉明、社会科院的王锐生、《文艺报》的唐达成发言。这四个人的发言都是上面授意的。他们的发言没有点周扬的名，没有直接批评周扬的报告，但其观点是鲜明地批驳这个报告的。

引自杨继绳著《中国改革年代的政治斗争》

作为一个后来的外行人，从下面的文章大概了解了一下事情经过

https://www.gmw.cn/02sz/2004-01/01/content_8644.htm

批评周扬的点：是一个没有经过中央确认的观点在官媒《人民日报》上未经批准就发表了，很容易被误认为是中央的声音

——从流程管理、舆论影响上来说，批评得没毛病

——和异化本身没啥关系，也谈不上政治或权力上的异化